พระ 9 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 30 / 40

นิสัยที่ไม่ดีเกิดจากสิ่งที่มาบีบคั้นใจคือ กิเลส 3 พวกใหญ่ๆ ได้แก่ โลภะ โทสะ และโมหะ ที่ทำให้ เกิดการย้ำคิดย้ำพูด ย้ำทำในทางที่ไม่ดี จนสั่งสมกลายเป็นโปรแกรมที่ไม่ดีติดตนมา วิธีแก้ก็คือให้ย้ำคิด พูด ย้ำ

บทความนี้สำรวจนิสัยที่ไม่ดีซึ่งเกิดจากกิเลส 3 พวกใหญ่ ได้แก่ โลภะ โทสะ และโมหะ การแก้นิสัยไม่ดีนั้นต้องทำดีด้วยการเอาชีวิตเป็นเดิมพัน ไม่ว่าจะเป็นการทำทาน ศีล หรือภาวนา กลยุทธ์ในการสร้างบารมีนั้นจำเป็

กิจกรรม หลังจากนักศึกษาได้ศึกษา บทที่ 8 การสร้างบารมีของวัดพระธรรมกาย จบโดยสมบูรณ์แล้ว โปรดทำแบบประเมินตนเองหลังเรียนบทที่ 8 ในแบบฝึกปฏิบัติบทที่ 8 8 บทที่ 8 ก า ร ส ร้ า ง บ า ร มี ข อ ง วัด พระ ธ ร

คุณยายจะสอนธรรมะที่บ้านธรรมประสิทธิ์ตั้งแต่เช้า จนถึง ๒ ทุ่มทุกวัน บรรดาลูกศิษย์ของคุณยายมีทุกระดับทั้ง หญิงและชาย ตั้งแต่เด็กนักเรียน นิสิตนักศึกษา ไปจนถึงผู้ที่ ประกอบอาชีพแล้ว ซึ่งโดยปกติจะมาถึงบ้า

คุณยายจะทำการสอนธรรมะที่บ้านธรรมประสิทธิ์ทุกวันมาตั้งแต่เช้าไปจนถึงเวลา ๒ ทุ่ม โดยผู้เรียนจะมีตั้งแต่เด็กนักเรียนไปจนถึงผู้ที่ทำงานแล้ว เริ่มการสอนตั้งแต่เวลา 5 โมงเย็นเป็นต้นไป ในระหว่างนั้นมีเหตุการ

ข้าพเจ้ารู้สึกว่าเป็นบุญยิ่งนัก ที่ได้มาพบท่านในวันนั้น จากภาพแรกก็เป็นภาพต่อ ๆ มา จากที่เพิ่งเคยได้ยินคำ ว่า “คุณยายจันทร์” ข้าพเจ้าก็เริ่มคุ้นเคยกับคำว่า “คุณยาย” มาก ขึ้น เมื่อข้าพเจ้าได้มาเป็นอาสา

เนื้อหานี้เล่าถึงประสบการณ์ของผู้เขียนที่เข้ามามีส่วนร่วมในกิจกรรมที่วัด ทำงานในแผนกโภชนาการ โดยมีคุณยายจันทร์เป็นผู้ดูแล มีการเล่าเรื่องการจัดระเบียบในครัวและการทำงานที่มีความประณีตสวยงาม จะเห็นได้ว่

จากปากต่อปากของคนที่มาให้คุณยายช่วยแล้วสําเร็จ เล่าต่อ ๆ กันไป ก็เลยมีคนเอาโฉนดที่ดินบ้าง เอาแผนที่บ้านบ้าง ตึกแถวบ้าง มาให้คุณยายช่วยอยู่บ่อย ๆ ใครเอามาให้คุณยาย ช่วย ท่านก็เมตตารับไว้ทุกคนและมักมีเห

บทความนี้เล่าถึงการช่วยเหลือของคุณยายที่มีเหตุการณ์อัศจรรย์เกิดขึ้นกับผู้ที่มาขอความช่วยเหลือ เช่น การที่มีผู้มารับความช่วยเหลือที่มีความวิตกกังวลเกี่ยวกับสถานการณ์สุขภาพของญาติ ตัวอย่างหนึ่งคือการให้

พระจันทร์วันเพ็ญ ๑ ๙๑ บวชพระแล้วจะได้ช่วยยาย ถ้าหลุดไปชาตินี้ละก็ไม่เจอ ยายนะ ตามยายไม่ทันเลย” ดิฉันตกลงใจรับปากคุณยายถือศีล ๘ ทุกวันตลอด ชีวิต และรักษาสัญญาอย่างตั้งอกตั้งใจ ตั้งแต่วันเข้าพรรษาปี พ.ศ

บทความนี้นำเสนอความสำคัญของการบวชพระและการทำบุญตามคำแนะนำของคุณยาย ผู้ที่รับปากว่าจะรักษาศีล ๘ ตลอดชีวิตเพื่อสร้างบารมีและทำบุญให้กับคนอื่น พร้อมระบุว่าทุกการทำบุญมีความหมายแม้จะมีเงินน้อย แบ่งปันบุญก

ข้อที่ ๓ ภาวนามัย คือเรื่องการเจริญภาวนา วัดของ เราไม่ว่าจะทำบุญอะไรก็ตาม สิ่งที่เราทำสม่ำเสมอเป็นรากฐาน ที่สําคัญ คือการปฏิบัติธรรมเจริญสมาธิภาวนา กลั่นจิตกลั่น ใจของเราให้ผ่องใส สะอาด บริสุทธิ์เสมอ

บทความนี้กล่าวถึงภาวนามัย การเจริญภาวนาเป็นรากฐานสำคัญของการทำบุญ การทำจิตใจให้ผ่องใส และอปจายนมัย เป็นบุญที่เกิดจากการอ่อนน้อม ฝึกฝนการกราบไหว้พระถึงแม้จะมีอายุน้อยหรือมากก็ตาม นอกจากนี้ยังมีเวยยาวัจ

ส่วนจรณะ คือความประพฤติของท่านก็เป็นต้นแบบอัน ยอดเยี่ยมให้พวกเรานับแสนนับล้าน ได้ยึดถือฝึกตัวตามท่าน มาจนถึงทุกวันนี้ ประการที่ ๔ สุคโต แปลว่า เสด็จไปดีแล้ว คือ พระ สัมมาสัมพุทธเจ้าเมื่อครั้งยังทรงพระ

เนื้อหานี้กล่าวถึงความประพฤติของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าในฐานะที่เป็นต้นแบบให้กับผู้คน นอกจากนี้ยังอธิบายคำว่า 'สุคโต' ซึ่งหมายถึงการเสด็จไปดี โดยยกตัวอย่างถึงการนำสิริมงคลและความเจริญรุ่งเรืองไปที่ต่างๆ แ

ท่านได้ช่วยปิดนรก เปิดสวรรค์ และถางหนทางไปพระนิพพาน ให้แก่พวกเรา อีกทั้งยังสร้างวัด จัดหาปัจจัย ๔ มาสนับสนุน ให้พวกเราได้ทำความดีอย่างสะดวกสบายด้วย ใครมีทุกข์ ร้อนใดๆ มาหาคุณยาย ท่านก็ใช้วิชชาธรรมกายช

เนื้อหานี้กล่างถึงการที่คุณยายช่วยปิดนรกและเปิดสวรรค์สำหรับผู้ที่ต้องการพบกับความสุข วิชชาธรรมกายจากหลวงพ่อวัดปากน้ำช่วยให้ผู้คนเห็นโลกตามความเป็นจริง และปลุกให้ตื่นจากอวิชชา ทุกข์ต่างๆ ถูกแก้ไขด้วยวิ

ระหว่างพระฉันอาหาร พวกเรา (อุบาสก อุบาสิกา และ เจ้าภาพที่มาถวายภัตตาหาร) จะสวดมนต์ทำวัตรเช้า พอ สวดมนต์เสร็จ ก็เป็นเวลาที่พระฉันเสร็จพอดี หลังจากรับพร พระแล้ว พวกเราจะมาทานอาหารกันที่ครัวหน้า (อาคารยา

ระหว่างพระฉันอาหาร อุบาสก อุบาสิกา และเจ้าภาพจะสวดมนต์ทำวัตรเช้า เมื่อเสร็จก็ได้เวลาพระฉันเสร็จ หลังจากรับพร พระ พวกเราจะทานอาหารกันในครัวหน้า คุณยายจะตรวจดูและพูดทักทายอย่างอบอุ่น ขอให้ทุกคนได้บุญมาก

บทที่ 2 ทาน คือ อะไร 2.1 ทานกับการดำเนินชีวิต ชีวิตมนุษย์เกิดมาพร้อมกับการให้ เริ่มตั้งแต่มีบิดามารดาเป็นผู้ให้ชีวิต เป็นผู้เลี้ยงดูให้เติบโตมา ให้ความรู้ ให้การศึกษาเล่าเรียน ให้สิ่งของมากมาย รวมทั้ง

บทนี้อธิบายความหมายของทานว่าคือการให้ ซึ่งเป็นพื้นฐานสำคัญของชีวิตมนุษย์ การให้ทำให้เกิดการแบ่งปัน และสร้างความสัมพันธ์ที่ดีในสังคม พระพุทธศาสนาเน้นความสำคัญของการให้ว่าเป็นความดีที่ส่งเสริมคุณธรรมและ

2. สัตบุรุษย่อมให้ทานด้วยความเคารพ คือเคารพในตัวบุคคล มีความอ่อนน้อม เช่น การยก ประเคนด้วยมือทั้งสอง รวมทั้งให้ด้วยกิริยาอาการที่เคารพในทาน เช่น ยกขึ้นจบเหนือหัวแล้วจึงให้ เป็นต้น ผู้ที่ให้ทานด้วยความ

การให้ทานเป็นคุณธรรมที่สำคัญในพระพุทธศาสนา สัตบุรุษต้องให้ด้วยความเคารพ เช่น การยกประเคนอย่างอ่อนน้อม และต้องให้ในเวลาที่เหมาะสม โดยแบ่งประเภทของการให้ทานออกเป็นหลายประเภทตามกาล เช่น อาคันตุกะทานและคม

เขาไม่อาจจะปกปิดทรัพย์ที่มากมายขนาดนั้นได้ จึงคิดว่าควรที่จะกราบทูลพระราชาให้ทรงทราบ ดีกว่า แล้วได้นำเอาทองคำจำนวนหนึ่งใส่ถาดไปเฝ้าพระราชา กราบทูลเรื่องทั้งหมดให้ทรงทราบ พระ ราชาส่งราชบุรุษไปขนทองคำที

เรื่องราวนี้พูดถึงนายปุณณะที่ไม่ปกปิดทรัพย์และกราบทูลพระราชาเกี่ยวกับทองคำ จากนั้นพระราชาได้ทราบเรื่อง และทรัพย์สินกลายเป็นทองคำต่อหน้าต่อตา รวมถึงบทบาทของการทำทานซึ่งส่งผลดีให้กับผู้ทำทาน แสดงให้เห็น

ญาณทัสสนะของธรรมกาย จะมีความรู้ และความเห็นอย่างนี้เป็นปกติ คือ สิ่งใดที่ไม่เที่ยงก็เห็นว่าไม่เที่ยง สิ่งใดเที่ยงก็เห็นว่าเที่ยง สิ่งใดเป็นสุขก็เห็นว่าเป็นสุข สิ่งใดเป็นทุกข์ก็เห็นว่าเป็นทุกข์ เห็นตลอ

บทความนี้กล่าวถึงญาณทัสสนะของธรรมกายที่ทำให้ผู้ปฏิบัติสามารถเห็นธรรมชาติที่แท้จริงของสิ่งต่างๆ ไม่ว่าจะเป็นสิ่งที่เที่ยงหรือไม่เที่ยง เช่นเดียวกับการบรรลุถึงนิโรธสมาบัติซึ่งจะทำให้จิตใจหลุดพ้นจากกิเลส

บทที่ 1 การฝึกอบรม ในพระพุทธศาสนา บทที่ 1 การฝึกอบรม ใน พระ พุทธ ศ า ส น า DOU 1

อาจาระที่ไม่ดี คือ พฤติกรรมที่ตรงกันข้ามกับอาจาระที่ดี หมายถึง การล่วงละเมิดทางกาย หรือ ทางวาจา หรือทั้งทางกายและทางวาจา นั่นคือ การล่วงละเมิดในศีลทั้งหลาย รวมถึงกิริยาอันไม่สมควรต่างๆ เช่น นั่งคลุมศี

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับอาจาระที่ไม่ดีซึ่งรวมถึงการล่วงละเมิดทางกายและวาจา รวมถึงการกล่าวถึงโคจรและอโคจร ซึ่งเป็นแนวทางและสถานที่ที่พระภิกษุควรหลีกเลี่ยงเพื่อการปฏิบัติตนที่ดี หากมีกิจนิมนต์ก็สาม

2.4.4 ขั้นตอนที่ 4 “ประกอบเนืองๆ ซึ่งความเป็นผู้ตื่นอยู่” เมื่อร่างกายมีความเบาสบาย พอเหมาะแก่การทำความเพียรอย่างเต็มที่ได้แล้ว ในขั้นตอนต่อไป พระภิกษุต้องทำความเพียรพยายามให้ยิ่งขึ้นไป ด้วยการนำใจที่

ในขั้นตอนที่ 4 การประกอบเนืองๆ ซึ่งความเป็นผู้ตื่นอยู่ มีความสำคัญต่อการทำสมาธิ ซึ่งนักปฏิบัติธรรมต้องกลับใจสู่ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 และสั่งสมชั่วโมงหยุด เพื่อให้ใจหลุดพ้นจากกิเลส การฝึกให้สำเร็จนั้นต้

3. เป็นผู้ปฏิบัติเพื่อญายธรรม (ญายปฏิปันโน) คือท่านตั้งใจปฏิบัติเพื่อให้รู้เห็นธรรม สำหรับจะ นำพาตัวท่านให้หลุดพ้นจากกิเลสอาสวะ และความทุกข์ทั้งปวง 4. เป็นผู้ปฏิบัติชอบ (สามีจิปฏิปันโน) คือท่านเป็นผู้

ในบทนี้มีการพูดถึงการเป็นผู้ปฏิบัติเพื่อญายธรรมและการปฏิบัติชอบตามธรรมวินัย เพื่อให้หลุดพ้นจากทุกข์และบรรลุธรรมขั้นต่างๆ。พระอริยบุคคล 4 คู่ 8 จำพวก เป็นบุคคลที่บรรลุธรรมตามลำดับ การปฏิบัติตามธัมมัญญูส

ศึกษาไป ฝึกปฏิบัติไป ภายใต้การดูแลของครูบาอาจารย์ ด้วยวิธีเช่นนี้ การเป็นธัมมัญญู อัตถัญญูก็จะมี ความสมบูรณ์เข้มข้นมากขึ้นไปตามลำดับ 4.4 ความสำคัญของอัตถัญญู 4.4.1 นัยของพุทธภาษิตสำคัญอย่างไร ภายหลังจ

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของอัตถัญญูและการศึกษาในพระพุทธศาสนา โดยเสนอว่า การฝึกปฏิบัติใต้การดูแลของครูบาอาจารย์จะทำให้เกิดความเข้มข้นในอัตถัญญู รวมถึงการเน้นให้เห็นถึงนัยความหมายลึกซึ้งของพระธรรมและก

เรื่องพระอริฏฐะ ผู้มีความเห็นผิด เมื่อครั้งพระสัมมาสัมพุทธเจ้าประทับอยู่ ณ พระเชตวัน อารามของอนาถบิณฑิกคหบดี เขตพระ นครสาวัตถี พระอริฏฐะเกิดมีความเห็นผิดเป็นมิจฉาทิฏฐิว่า ตนเองรู้ทั่วถึงธรรมของพระสัมม

เรื่องของพระอริฏฐะที่มีความเห็นผิดเกี่ยวกับความเป็นอันตรายของกามตามที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัส ซึ่งนำไปสู่การละทิ้งเพศพระภิกษุและการสร้างบาปอกุศล ความเข้าใจผิดนี้มีผลกระทบทั้งต่อคุณธรรมของตนเองและความเ